आंबेडकरांचे बुध्द मला गांधींपेक्षा जास्त प्रेरणा देतात..!

जयराम रमेश यांनी लिहिलेल्या ‘द लाईट ऒफ एशिया’ नावाच्या पुस्तकाचा प्रकाशन सोहळा काही दिवसांपूर्वी पार पडला. मुळचा एडन अर्नोल्ड यांनी ‘द लाईट ऒफ एशिया’मध्ये बुध्दांवर लिहिलेल्या कवितेवर आधारीत असलेले हे पुस्तक आहे. 

या पुस्तकात जयराम रमेश यांनी बुध्दाचा मानवतावादी आणि विज्ञानवादी विचार मांडला आहे. या पुस्तकाच्या प्रकाशनादरम्यान जयराम रमेश यांनी पुढीलप्रमाणे आपले विचार मांडले आहेत. हे पुस्तक प्रत्येक भारतीयांसाठी खास असेल कारण बुध्द भारतीय डीएनएमध्ये आहे. प्रत्येक भारतीय संस्कृतीत बुध्द आहे. बहुतेक भारतीय घरे आणि सार्वजनिक ठिकाणी बुद्धांची मूर्ती आहे. याचे कारण सांस्कृतिक आहे, धर्मशास्त्रीय नाही.

बौद्ध धम्म एक धम्म म्हणून भारताला सर्वात अनमोल देणगी आहे. योगाव्यतिरिक्त बुध्दाला मोठ्या प्रमाणावर भारतातून नष्ट केले गेले आहे. परंतु बुध्दांच्या मानवतेच्या विचारांची जीवंत उपस्थिती आज देखील या देशात आहे. 

एडन अर्नोल्डच्या ‘लाईट ऒफ एशिया’ या कवितेत बुध्दांचे एक जिज्ञासू जीवन आणि प्रवास आहे. हे पुस्तक 1879 मध्ये मुळ इंग्रजी भाषेत प्रकाशित केले गेले. बुध्दांवर केलेल्या या एक महाकाव्य रूपी इतिहासलेखनाचा प्रभाव भारत आणि परदेशातही पडला.

सर एडविन अर्नोल्डची कविता, ‘द लाइफ ऒफ बुध्दा’ बुध्दांच्या देवत्वावर नव्हे तर मानवतेवर केंद्रित आहे. या कल्पनेने बुध्दाला जागतिक स्तरावर आणले कारण त्यांच्या अनेक अनुयायांसाठी ते एक उपदेशक आणि सुधारक होते, देव नव्हते. 

ज्या काळात हे लिहिले गेले त्या काळात युरोपमध्ये चर्चबद्दलची नाराजी वाढत होती. देवावरील अविश्‍वास वाढत चालला होता. आर्थिक विषमतेमुळे लोक वैयक्तिक नैतिकतेची प्रणाली शोधत होते. बुध्दाने ही गरज पूर्ण केली. त्यावेळी प्रत्येकाला बुध्दात काहीतरी हवे होते. त्याच काळात स्वामी विवेकानंद, टागोर, गांधी किंवा नेहरूंनी समजून घेतलेले बुध्द एकसारखे नव्हते. 

विवेकानंद आणि गांधींनी बुध्दात भारताच्या आध्यात्मिक समृद्धीचे आयकॊन पाहिले, तर डॊ. बी. आर. आंबेडकर यांनी जात आणि वैदिक सनातन्यांवर हल्ला करणारे सामाजिक क्रांतिकारी. अशाप्रकारे बुध्द एकाच वेळी आध्यात्मिक, सांस्कृतिक आणि राजकीय प्रतिक होते. समाजसुधारकांसाठी, बुध्द ही जातिव्यवस्थेवर हल्ला करणारी व्यक्ती होती.

बुध्दांच्या शिकवणीचे अनेक पैलू आहेत, परंतु थोडक्यात बुध्दाने नवीन मार्गाने एक जुने भारतीय ज्ञान उघडले. आपण अनेक मार्गांनी निर्वाणापर्यंत पोहोचू शकता, त्यापैकी ज्ञान (ज्ञान), योग (ध्यान), कर्म (कृती) किंवा संन्यास (संन्यास).

बुध्द आपल्याला प्रबोधन करतो की निर्वाण ही नकारात्मक गोष्ट नसून जीवनाशी सकारात्मक आणि सत्कार्याची मागणी करते. बहुतेक भारतीय आपले जुने हिंदू महाकाव्य, रामायण आणि महाभारत यावरून आपली विश्‍वदृष्टी तयार करतात. पण बुध्द यापैकी अनेक विषयांचा नैसर्गिक विस्तार असल्यासारखे वाटते.

तुम्ही बौद्ध न होता बुध्दाचे अनुसरण करू शकता. बुध्दाने सामाजिक नैतिकता आणि वैयक्तिक नैतिकतेच्या मुळांची चौकशी करण्यास प्रवृत्त केले आहे. बुध्दाला असे वाटत नाही की माझ्याकडे सर्व उत्तरे आहेत. परंतु बुध्द तुम्हाला स्वतःची उत्तरे शोधण्यासाठी प्रोत्साहित करतो. स्वतःचे शोधक व्हा. ही एक अतिशय आधुनिक आणि वैज्ञानिक पद्धत बुध्दाने मांडली आहे.

बुध्दाच्या शिकवणीचे पैलू आज समाजाशी संबंधित आहेत. सामाजिक सुधारणा नेहमीच अपूर्ण असते. आपण अस्पृश्यता जरी संपूर्ण नष्ट केली नसली तरीही अजूनही बराच भेदभाव अस्तित्वात आहे. त्यामुळे मला ‘आंबेडकरांचे बुध्द गांधींपेक्षा जास्त प्रेरणा देतात’ असे जयराम रमेश यांनी म्हटले आहे. याचा बोध भारतीयांनी घ्यायला हवा..!